ÉDUCATION
ET
SOCIOLOGIE
PAR
ÉMILE DURKHEIM
Professeur à la Sorbonne.
INTRODUCTION DE PAUL FAUCONNET
Maître de conférences à la Sorbonne.
L'ÉDUCATION: SA NATURE, SON RÔLE.
NATURE ET MÉTHODE DE LA PÉDAGOGIE.
PÉDAGOGIE ET SOCIOLOGIE.
L'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE EN FRANCE.
BIBLIOTHÈQUE DE PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE
PARIS
LIBRAIRIE FÉLIX ALCAN
108, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, VIe
1922
ÉDUCATION ET SOCIOLOGIE
INTRODUCTION
L'œuvre pédagogique de Durkheim.
Durkheim a enseigné toute sa vie la pédagogie, en même temps que lasociologie. À la Faculté des lettres de Bordeaux, de 1887 à 1902, il atoujours donné, hebdomadairement, une heure de cours à la pédagogie.Ses auditeurs étaient surtout des membres de renseignement primaire.À la Sorbonne, c'est dans la chaire de Science de l'Éducation qu'en1902 il suppléa, qu'en 1906 il remplaça M. Ferdinand Buisson. Jusqu'àsa mort, il y a réservé, à la pédagogie, un tiers au moins, et souventles deux tiers de son enseignement: cours publics, conférences pour lesmembres de l'Enseignement primaire, cours aux élèves de l'École NormaleSupérieure. Cette œuvre pédagogique est presque entièrement inédite.Nul de ses auditeurs, sans doute, ne l'a embrassée dans toute sonétendue. Nous voudrions ici la présenter en raccourci.
I
Durkheim n'a pas partagé son temps ni sa pensée entre deux activitésdistinctes, coordonnées l'une à l'autre d'une manière accidentelle.C'est par le côté où elle est un fait social qu'il aborde l'éducation:sa doctrine de l'éducation est un élément essentiel de sa sociologie.«Sociologue, dit-il, c'est surtout en sociologue que je vous parleraid'éducation. D'ailleurs, bien loin qu'à procéder ainsi on s'expose àvoir et à montrer les choses par un biais qui les déforme, je suis,au contraire, convaincu qu'il n'est pas de méthode plus apte à mettreen évidence leur véritable nature.» L'éducation est chose éminemmentsociale.
L'observation le prouve. D'abord, dans chaque société, il y a autantd'éducations spéciales qu'il y a de milieux sociaux différents. Et,même dans des sociétés égalitaires comme les nôtres, qui tendentà éliminer les différences injustes, l'éducation varie et doitnécessairement varier, selon les professions. Sans doute, toutesces éducations spéciales reposent sur une base commune. Mais cetteéducation commune varie d'une société à l'autre. Chaque société sefait un certain idéal de l'homme. C'est cet idéal «qui est le pôle del'éducation». Pour chaque société, l'éducation est «le moyen par lequelelle prépare dans le cœur des enfants les conditions essentielles desa propre existence». Ainsi, «chaque type de peuple a son éducationqui lui est propre et qui peut servir à le définir au même titre queson organisation morale, politique et religieuse». L'observationdes faits conduit donc à la définition suivante: «L'éducation estl'action exercée par les générations adultes sur celles qui ne sontpas encore mûres pour la vie sociale. Elle a pour objet de susciteret de développer chez l'enfant un certain nombre d'états physiques,intellectuels et moraux que réclament de lui et la société politiquedans son ensemble et le milieu spécial auquel il est particulièrementdestiné». Plus brièvement, «l'éducation est une socialisation... de lajeune génération».
Mais pourquoi en est-il nécessairement ainsi? C'est «qu'en chacun denous, peut-on dire, il existe deux êtres qui, pour être inséparables